Rumah murah tak harus murahan. Konsep rumah keluarga Madura ini didasarkan pada Tanéan, yakni tempat kehidupan bersama nan guyub-bersahaja dan kerajinan Nusantara buah ketekunan insani. Bagaimana itu?Kebersahajaan Arsitek Chairil Budiarto Amiuza yang mendesain dan melaksanakan rumahnya sediri tahun 1996 ini seiring dengan ketekunannya. Rancangan rumah disesuaikan dengan elemen bangunan yang berhasil terhimpun sejak bertahun-tahun.

Fitrah manusia dilahirkan dengan identitas, dengan lokalitas rahim ibunya dan universalitas ruhnya. Manusia tanpa identitas pasti tidak mempunyai arah hidup yang jelas. Arsitektur atau peradaban bangsa ini pun, pasti terpuruk dalam ketidak-jelasan, bila tak punya arah perjalanan hidup. Arsitektur Nusantara bukan masa lalu. Informasi Eurocentric yang membanjiri generasi zaman kinilah yang memposisikannya di masa lalu.

Bagaimana sikap rakyat Dani ketika hutan adat mereka terdesak “pembangunan”? Suku Dani, sama dengan “masyarakat hutan” lain di Nusantara, selalu menghadapi masalah teritori adat atau budaya. Pelanggaran kewilayahan adat, diselesaikan Tradisi Dani dengan peperangan (wim abiyokoi), sampai terjadi perdamaian (kong gualim). Dengan keadaan itu, bagaimana rakyat dan arsitektur permukiman Dani? Harus matikah jati diri budaya mereka?.

Nama Yori Antar, putera arsitek senior Han Awal, tak dapat dilepas dari komunitas Arsitek Muda Indonesia atau AMI di tahun 1990-an. Tak syak lagi, AMI adalah sekelompok arsitek muda yang memberi warna baru langgam arsitektur -khususnya di Jakarta. Dengan AMI, arsitektur di Indonesia memasuki lensa media; arsitektur yang tadinya merupakan “makhluk asing”, menjadi tema liputan pers.

Turisme ibarat menancapkan kuku individualisme dan materialisme. Tak hanya itu, tetapi bahkan pelan-pelan menghisap habis darah jiwa kebersamaan Arat Sabulungan, adat rakyat Mentawai. Rumah lalep yang individualistik menggantikan uma. Ukuran-ukuran kehidupan kota -atas nama kemajuan- melenyapkan apa yang oleh masyarakat kota justru dirindukan, yaitu nilai-nilai kebersamaan.

Some prominent characters of Nusantara could be presented. Is there a new approach? In field of planning, actions of European and North-American postmodernists trying to see beyond and to connect their “spatial” approaches to other fields (including local system of beliefs), begins to reach Indonesia. However, a holistic view of Nusantara seems to be far away yet.